Met het aantreden van het nieuwe kabinet komt ook de ‘Nederlandse identiteit’ wat meer in de aandacht. En, nog zo’n topper, de ‘joods-christelijke traditie’.                            Het Wilhelmus moet gezongen worden op scholen en een bezoek aan een museum wordt voor elke schoolgaande puber verplicht.Ik ben bang dat dit niets anders is dan lege symboolpolitiek.Het zijn in ieder geval nationalistische impulsen waar ik niet zoveel mee heb.Niet omdat ik niet van Nederland als land houd, maar omdat ik denk dat het idee van identiteit dat gepropageerd wordt een oversimplificatie is.Ik denk dat identiteiten vaak ook lokaal zijn, of regionaal.Vooral in een klein land waar je, gezien de schaal, krankzinnig veel dialecten en accenten hebt.

Ik luister ’s avonds graag naar ‘Met het oog op morgen’ en daar hoorde ik iets interessants.Iemand zei dat er 50 jaar geleden in Brabant en Limburg vermoedelijk een andere opvatting van ‘Nederlandse identiteit’ was dan boven de rivieren.Pas is er ook een onderzoek verschenen waar uit bleek dat de helft van de Limburgers zich eerst Limburger voelt, en daarna pas Nederlander. Misschien dat dat vanuit historisch oogpunt ergens wel begrijpelijk is.Maar goed, sociale markeringen als ‘protestant’, of ‘katholiek’, of voor mijn part ‘socialist’ of ‘liberaal’ zijn in het Nederland van(op het moment waarop deze blog de ether in gegooid word) 2017 niet (meer) relevant.

De grote verhalen hebben voor veel mensen afgedaan, maar er is niets voor in de plaats gekomen. Hoeveel moeite ik ook heb met de politieke islam en met jihadisme, kan ik me niet aan de indruk onttrekken dat een bepaald gedeelte van het anti islam sentiment ook deels zijn wortels heeft in de ontworteling van de Nederlanders zelf.’Progressieve waarden’ die nog geen halve eeuw (soms zelfs nog korter) gemeengoed zijn in Nederland zijn opeens leidend in de ‘strijd’ tegen de islam.Negentiende-eeuwse instituties als het koningshuis zijn opeens vaandeldrager van een identiteit.Het Wilhelmus is feitelijk nog geen eens een hele eeuw het officiële volkslied.Nou zijn de Oranjes natuurlijk wel langer met Nederland verbonden dan de negentiende eeuw. Mijn ergernis wat betreft het begrip ‘joods-christelijke traditie’ spits zich vooral toe op het feit dat die term pas na de Tweede Wereldoorlog in zwang is geraakt.Dat zou ook tot nadenken kunnen stemmen.

De regering van Libië (ik weet even niet welke, aangezien er meerdere zijn in deze gefaalde staat) ontkent het, maar voor de rest erkent iedereen het: slavernij in Libië.Een paar maanden geleden, voor dat iedereen het er over had, was er al een artikel over bij The Post Online. Ook het Franstalige, op Afrika gerichte, blad Jeune Afrique besteedde er aandacht aan op haar site. Op een filmpje was een aangeslagen man uit West Afrika te zien. Dat werd afgelopen voorjaar gepubliceerd.Het was hem gelukt om te ontsnappen aan de slavernij.Zijn naam was Samba en hij kwam uit Gambia. Wat ik mij op een gegeven moment realiseerde, was dat een groot gedeelte van de zwarte Afrikanen die naar Libië vertrokken uit West Afrika komen.Dat betekent dus dat een groot gedeelte waarschijnlijk moslim is.Er zijn ook immigranten uit Sudan, wat ook een grotendeels islamitisch land is.De slavernij in Mauretanie is officieel afgeschaft, maar ondergronds gaat het nog door.De regering ontkent het, maar je kan je afvragen of dat zo veel zegt.Zowel de tot slaaf gemaakten als de slavendrijvers aldaar zijn moslim. Ze worden ‘Haratin’ genoemd.Ook in Sudan zijn er op slavernijvlak vreselijke dingen gebeurd.Het verhaal van Francis Bok(geen moslim,zie je wel aan de naam) vind ik altijd intrigerend.Er is het een en ander over hem terug te vinden op Youtube.Hij is 10 jaar een slaaf geweest in Sudan en woont nu in Amerika, waar hij zich inzet als abolitionist.

Amadou is de West Afrikaanse variant van de islamitische naam Ahmed.Varianten als Amadu en Ahmadu komen ook voor. Pijnlijk genoeg verhandeld Ahmed Amadou in Libië.

Ik kwam er pas achter dat er in Zundert, niet ver bij mij vandaan, een Trappistenklooster is. Ik moet heel eerlijk zeggen dat mijn eerste associatie met het woord ‘Trappist’ bier was.Maar daar hebben ze het eerlijk gezegd zelf ook een beetje naar gemaakt.Moeten ze maar niet zulk lekker bier maken.Ben zelf een Westmalle adept, maar dat terzijde.Ik las op de site van het klooster dat ze ook zen meditaties verzorgen.Een van de bekendste trappisten,Thomas Merton, hield zich erg bezig met boeddhisme en dan specifiek met zen. Hij heeft er boeken over geschreven en is in Azië geweest, waar hij onder andere de dalai lama heeft ontmoet.Sommigen vonden dat hij teveel flirtte met boeddhisme, anderen vonden dat hij  gewoon ‘binnen de lijntjes’ bleef van wat je katholiek kan noemen. Ik zou me meer in het gedachtegoed van de man moeten verdiepen om daar iets zinnigs over te zeggen.Maar als het gaat om zenmeditatie in een katholiek klooster dan heb ik daar wel mijn gedachten bij.

Het boeddhisme is in India ontstaan en was een reactie op het brahmanisme.De term hindoeïsme raakte pas in de 19e eeuw in zwang als verzamelnaam voor verschillende geloofssystemen in India. Het brahmanisme is in feite een vroege vorm van wat je vandaag de dag hindoeïsme zou noemen. De Boeddha verzette zich tegen de rigide manieren waarop de rituelen werden uitgevoerd en tegen het kastenstelsel.Dit speelde zich af omstreeks de 5e/6e eeuw voor Christus.Het boeddhisme werd in de 1e eeuw na Christus geïntroduceerd in China.En het is daar waar zen ‘ontstond’. En via allerlei omzwervingen is het dus ook in Nederland terechtgekomen. Daar zit natuurlijk heel wat tijd tussen en heel veel dingen die je daarover zou kunnen melden, maar dat laat ik even rusten. Wat mij wel opvalt als ik filmpjes zie of stukken lees van mensen die bezig zijn met zen, is dat het begrip ‘God’ eigenlijk niet voorkomt.In het christendom word geloofd in een persoonlijke God.Bij zen gaat het om ‘leegte’, zoals ze het zeggen.Het doel is om ‘verlicht’ te worden zodat de cyclus van geboorte en sterven verbroken kan worden. God speelt eigenlijk geen rol.Het lijkt mij dat de intentie van een boeddhist anders is dan van een christen als hij mediteert.Aan de andere kant kun je in andere filosofieën iets goeds ontdekken en dat op een andere manier invullen.Misschien is dat ook wel zo met zen meditatie.In de katholieke kerk word geloofd dat God de rede heeft geschapen en dat het daardoor een instrument is wat zijn nut heeft. Er is waarschijnlijk helemaal niemand die uit religieuze (katholieke) overtuiging een afkeer heeft van het feit dat het metriek stelsel ooit gestandaardiseerd is. Moderne technologie kun je voor kwade dingen gebruiken, maar ook voor goede dingen. Een beter voorbeeld is misschien het natuurrecht en de natuurwet.Ontstaan in de klassieke oudheid ,in een Griekse context. Daarna is het opgenomen in het Romeinse recht om uiteindelijk christelijk ingekleurd te worden.

Toch lijkt het mij dat je jezelf voor de gek houd als je op de syncretische toer gaat en net doet of de verschillen er niet toe doen.Over syncretisme gesproken; die oude Grieken konden er ook wat van. Alexander de Grote heeft veel land veroverd, maar er betrekkelijk kort van kunnen genieten.Na zijn dood werden de veroverde gebieden verdeeld onder de generaals van zijn leger.In wat nu delen van Afghanistan, Pakistan en India zijn ontstond er een synthese van boeddhisme en hellenisme.Het is aan de Grieken te danken dat we afbeeldingen van Boeddha hebben. Voor de Griekse invasie werden er allerlei symbolen gebruikt als het om Boeddha ging, maar nooit een menselijk beeld. De Boeddha beelden bij de Afghaanse stad Bamyan die in 2001 door de Taliban zijn verwoest zijn in feite een erfenis van dit verleden.Zonder de Grieken hadden er wellicht geen Boeddha beelden bij zen meditatie sessies gestaan.

Ik houd het geloof ik toch maar het liefste bij de christelijke mystiek.De Woestijnvaders intrigeren mij bijvoorbeeld enorm.Dezelfde Woestijnvaders waar Benedictus zich door heeft laten inspireren bij het opstellen van zijn Regel.Precies, de Regel waar de Trappisten ook onder vallen.

Alsof er al niet genoeg mensen zijn die denken dat ze kunnen schrijven!Alsof er al niet genoeg meningen zijn!Ik heb een brede interesse in politiek, geschiedenis,religie en filosofie.Alsof dat allemaal al niet erg genoeg is, ben ik er ook nog eens van plan om daar zo nu en dan over te schrijven! Al realiseer ik mij terdege dat het een teken van intelligentie is als je beseft dat je veel dingen niet weet.Groetjes.